«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容235篇，用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 入行论释·善说海 讲记（50）

    事情似乎没有功德，有时候看来又有非常大的功德，假如不善于辨别佛陀的应机说法，我们很容易产生误解。 现在有些人动不动就“你这样做会堕地狱的”，好像比佛陀还大胆，其实因果的细微关系，我们平凡人以分别...的盗贼歹徒抢跑了。所以，对于这颗狂象般的心，我们应像保护伤口那样小心翼翼，若能如此，自己的修行一定会有进步的！ [1] 吉祥功德塔：应该是现在尼泊尔的香根佛塔。以前我看过香根...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html

  • 我怎样判摄一切佛法

    ，在古来大德，有判为五时八教的，有判为三时五教的，也有判为三时教的。我以为：佛在世时，佛为法本，法以佛为主、以佛为归，虽然应机说法差别无量，但并没有分大乘小乘顿教渐教，故佛为法本，法皆一味，佛怎么说就...下。关于这个说法，最有具体说明的是大乘宗地图（此图制于民国十二年，曾演讲数次：民二十年最后一次在柏林寺讲时，由法舫纪录，现有大乘宗地图释单行本流行）。以上是我前二期对佛法见解的一个概念。 　　二、...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839558.html

  • 法眼宗精神简论

    不分”而“埋没宗旨”，“只成得相似般若”。 　　第四“对答不观时节，兼无宗眼”。在禅宗伪仰、临济、曹洞等宗派祖师们采用棒喝、酬对机锋等方法，为了旁敲侧击、辨邪归正，完全是一种有的放矢、应机说法的教育技巧...）人，十七岁在出家，曾跟文益游学于江西。后回天台山，建立道场，“归依者众”。被吴越王迎住杭州。《景德传灯录》中集中记载了他在十二次法会上说法的要点。延寿，俗姓王，余杭人，三十岁出家，参礼翠岩、德韶，...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html

  • 杭州第一高僧——永明延寿大师

    生命，曾引《正法念经》“造一所寺，不如救人一命”，特别强调“救人一命，胜造七级浮屠”，这种人重于寺的人本观念是难能可贵的。）建塔镇潮，防止水患肆虐，是慈悲；应机说法，广利群生，更是最大慈悲。尤其是以慧眼...融会贯通，圆解无碍。大师虽为法眼宗法脉，但不局限于一派一宗（佛法本是一味，分宗立派只是一定时节因缘应众生之机的方便而已），而是立足于佛法本来，着眼于佛教整体。他继承发扬法眼文益、天台德韶的优良传统，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501141517.html

  • 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

    根本教义。当然，祖师们为了应机说法，在不同的时间、地点，对不同的人物、事情，用不同的概念、词语来表达，就出现了不同解释。但大致是指众生思维的功能和思维的活动(心识)、大乘佛教所说的精神性本源和本体(真如...，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨道。”只如今行住坐卧，应机接物，尽是菩萨道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043042503.html

  • 圆瑛大师文集—杂记

    逾城，青山断发，六年修苦行，餐麦饭以充饥，半夜睹明星，坐菩提而成道。由是悲心莫置，华严演一乘之音；大教难投，方便历三时之渐。应机说法，为实施权。直至法华开演，等赐醍醐，大事因缘，于兹始毕。我鼓山 善庆...　　圆瑛大师著　　洪启嵩、黄启霖主编　　天童寺舍利塔记　　药师琉璃会碑记　　观世音菩萨应现记　　南洋吉隆坡观音阁碑记　　改建三藏塔记　　厦门南普陀寺记　　漳州南山寺请藏经记　　方城山羊角洞记　　...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html

  • 一九三0年代中国佛教的现状

    今后的改建，多少地方，正需要西藏佛教的辅助；然而绝不止于密法，这是从方兴未艾的密宗现状下生起的一点观感！　　四、适应现代思潮的唯识学派　　佛教的流行，就是应机说法，本身是没固定的方式。佛教的时代变化，...没有走上立宪的轨道，社会没有锻炼成健全的组织，人民生活就不能安定；人民生活不安定，一切宗教也没有统治的组织。宗教既没有统治和组织，当然不能尽其宗教应尽的责任。佛教与中国国民的生活关系綦重且深，本来在水深...

    法 舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345544669.html

  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    被流传下来的。释迦世尊住世时代并未有撰写成文的经典，但是他对僧俗四众的弟子们，应机说法四十多年，在佛入灭之后，便由大迦叶于王舍城七叶窟，召开了五百罗汉的第一结集大会；接著有耶舍长老于毗舍离召开了七百人...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847159.html

  • 般若智慧与禅道治疗学

    般若，以善巧权智应机说法、适时处世而使众生各各得益的方便般若。要在深入世俗社会，应病予药，随机施教，以种种善巧方便（主要为智慧与慈悲方便），破除众生愚痴，扫除尘世一切虚妄，阐明“性空幻有”或“真空妙有...“夺”作为方法也应“抛向坑里”。犹如“一片月生海，几家人上楼”。这主要针对上等根器之人，“照用不同时”——或照或用，宾主分立，应机接物，纵横自在，机锋灵活，不拘一格。　　“四宾主”要是师徒相互“诊断”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354952722.html

  • 科技时代中居士佛教新愿景

    政治、经济活动，又免不了会妨碍僧人的修行实践，从而降低其在教团中的核心地位。人间佛教的理念，如果不能在组织上落实到居士佛教，是无法在20世纪立足的。” 　　掌握复杂社会状况和现代人类心理以便应机说法，...承事供养之责。各居士团体，多礼聘高僧为导师，常请法师讲经说法，传授皈戒，主持法会，并常护持寺院、供养僧众。 　　印顺导师通过其严谨的佛学研究，在《佛法概论》、《建设在家佛教的方针》等著作中，引证经论，...

    陈仁眷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430753329.html
上一页12...101112131415161718...2324下一页